ជនជាតិជ្វីហ្វគឺជាមនុស្សតែម្នាក់គត់នៅលើពិភពលោកដែលគ្មានអ្នកមិនចេះអក្សរ សូម្បីតែអ្នកសុំទានតែងតែមានសៀវភៅនៅជាប់នឹងពួកគេ។ នៅក្នុងក្រសែភ្នែករបស់ពួកគេ ការអានសៀវភៅ និងកាសែតគឺជាគុណភាពដ៏ល្អមួយដើម្បីវាយតម្លៃមនុស្ស។

នៅថ្ងៃឈប់សម្រាក (ថ្ងៃឈប់សម្រាក) ជនជាតិជី្វហ្វទាំងអស់ឈប់ធ្វើសកម្មភាព។ ហាង ភោជនីយដ្ឋាន និងសួនកម្សាន្តត្រូវបិទ មធ្យោបាយដឹកជញ្ជូនទាំងអស់ឈប់ដំណើរការ សូម្បីតែក្រុមហ៊ុនអាកាសចរណ៍ក៏ ឈប់ ហោះហើរ មនុស្សអាចនៅផ្ទះដើម្បីសម្រាក ឬអធិស្ឋាន។ ប៉ុន្តែមានករណីលើកលែងមួយ ហាងលក់សៀវភៅទាំងអស់ទូទាំងប្រទេសនៅតែ បើក។ នៅ​ថ្ងៃ​នេះ អ្នក​រាល់​គ្នា​ដែល​មក​ទី​នេះ​ស្ងាត់​អាន​សៀវភៅ។

ហុងគ្រីមានបណ្ណាល័យជិត 20,000 ជាមធ្យមមានបណ្ណាល័យមួយសម្រាប់មនុស្ស 500 នាក់ ការទៅបណ្ណាល័យគឺដូចគ្នានឹងការទៅហាងកាហ្វេ ឬផ្សារទំនើបដែរ។ ហុងគ្រីក៏ជាប្រទេសដែលមានចំនួនអ្នកអានសៀវភៅច្រើនជាងគេលើពិភពលោក ដោយមានមនុស្សជាង 5 លាននាក់បានអានសៀវភៅជាប្រចាំជារៀងរាល់ឆ្នាំ ដែលលើសពីមួយភាគបួននៃចំនួនប្រជាជនរបស់ប្រទេស។

ចំណេះដឹងគឺជាអំណាច ចំណេះដឹងគឺជាទ្រព្យសម្បត្តិ ។ ប្រទេសមួយ ឬបុគ្គលដែលឲ្យតម្លៃលើការអាន និងការប្រមូលចំណេះដឹងពីសៀវភៅ នឹងទទួលបានការព្យាបាលដ៏អំណោយផលពីធម្មជាតិ។ មិនថាពួកគេប្រកបអាជីពអ្វីនោះទេ អ្នកដែលអានច្រើនមានរបៀបគិតខុសគ្នាខ្លាំង ហើយទោះបីជាពួកគេមិនមានស្នាដៃ
ដ៏អស្ចារ្យក៏ដោយ ក៏ពួកគេនៅតែស្ថិតក្នុងថ្នាក់ពិសេសបំផុត។ មាន​ជាតិ​សាសន៍​ជា​ច្រើន​ដែល​សម្បូរ​ណាស់ តែ​មិន​ស៊ីវិល័យ។ ដូចគ្នាដែរ បុគ្គលជាច្រើនមានលុយច្រើន ប៉ុន្តែមិនអាចទិញវាបាន។ ដោយ​សារ​តែ​ពួកគេ​ខ្វះ ​ចំណេះដឹង​ជ្រៅជ្រះ។

ចំនួនប្រជាជនអ៊ីស្រាអែលមានចំនួនតិច ប៉ុន្តែទេពកោសល្យរបស់វាមានចំនួនរាប់មិនអស់។ ប្រវត្តិ​នៃ​ការ​កសាង​ប្រទេស​មាន​រយៈពេល​ខ្លី ប៉ុន្តែ​មាន​អ្នក​ឈ្នះ​រង្វាន់​ណូបែល​ចំនួន ៨ នាក់។ ធម្មជាតិរបស់អ៊ីស្រាអែលគឺព្រៃផ្សៃ ដីភាគច្រើនជាវាលខ្សាច់ ប៉ុន្តែពួកគេអាចប្រែក្លាយប្រទេសរបស់ពួកគេទៅជាសមុទ្របៃតង អាហារដែលផលិតមិនត្រឹមតែគ្រប់គ្រាន់សម្រាប់ផ្គត់ផ្គង់ក្នុងស្រុកប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងនាំចេញបានយ៉ាងច្រើនផងដែរ។ សង្គមអ៊ីស្រាអែលមានសណ្តាប់ធ្នាប់ ហើយជនជាតិអ៊ីស្រាអែលត្រូវបានគោរពនៅជុំវិញពិភពលោក។

រង្វាន់ណូបែលដែលហុងគ្រីបានទទួលជាកម្មសិទ្ធិលើវិស័យជាច្រើនដូចជា៖ រូបវិទ្យា គីមីវិទ្យា វេជ្ជសាស្ត្រ សេដ្ឋកិច្ច អក្សរសាស្ត្រ សន្តិភាព។ល។ បើប្រៀបធៀបនឹងចំនួនប្រជាជន ហុងគ្រីគឺជា “ប្រទេស រង្វាន់ណូបែល” ។ ការច្នៃប្រឌិតរបស់ពួកគេមានច្រើនរាប់មិនអស់ ចាប់ពីរបស់តូចៗ រហូតដល់ផលិតផលបច្ចេកវិទ្យាខ្ពស់។ ប្រទេសតូចមួយ ដោយសារតែការទាមទាររបស់ខ្លួន មានប្រាជ្ញា និងកម្លាំង ហើយសំខាន់បំផុតគឺអរិយធម៌ដ៏អស្ចារ្យ។ ហុងគ្រីគឺជាប្រទេសស្អាតស្អំ និងស្រស់ស្អាតនៅអឺរ៉ុបខាងកើត ហើយជីវិតខាងវិញ្ញាណនៃប្រជាជនហុងគ្រីរាប់សិបលាននាក់មិនខុសពីប្រទេសនៅអឺរ៉ុបខាងជើងនោះទេ។

អ្នកប្រាជ្ញដ៏អស្ចារ្យម្នាក់ធ្លាប់និយាយថា ” ប្រវត្តិនៃការអភិវឌ្ឍន៍មនោគមវិជ្ជារបស់មនុស្ស គឺជាប្រវត្តិនៃការអានរបស់មនុស្ស ។ ថាតើសង្គមមួយនឹងអភិវឌ្ឍ ឬយឺតយ៉ាវ អាស្រ័យលើអ្នកណាជាអ្នកអានសៀវភៅក្នុងប្រទេស” សៀវភៅអ្វី? សៀវភៅមិនត្រឹមតែប៉ះពាល់ដល់ បុគ្គលម្នាក់ ពួកគេក៏ប៉ះពាល់ដល់សង្គមទាំងមូលដែរ ”៕

បណ្ណាល័យនៅបរទេស។

លោក កើតនៅថ្ងៃទី ១៨ ខែមេសា ឆ្នាំ ១៨៧៤ នៅទីក្រុងប៉ារីស ហើយបានទទួលមរណភាពនៅឆ្នាំ ១៩៥១នៅទីក្រុងប៉ារីស គឺជាអ្នកថតរូប និងជាអ្នកថែរក្សាជនជាតិបារាំង ដែលបានកែសម្រួល និងចូលរួមក្នុងការប្រមូលរូបថតជាច្រើននៅលើអាណានិគមឥណ្ឌូចិន អង្គរ និងជីវិតប្រចាំថ្ងៃនៅអាស៊ីអាគ្នេយ៍។
លោក ឡេអូន ប៊ូស៊ី វឌ្ឍនាការវ័យក្នុងគ្រួសារតូចមួយ ឪពុករបស់គាត់ជាបុគ្គលិកប្រៃសណីយ៍។ លោក ​មាន​បង​ប្រុស​ម្នាក់​​និង​ប្អូន​ស្រី​ពីរ​នាក់​ដែល​បែក​គ្នាពេលលោកមានវ័យ១៥ឆ្នាំ។ លោកជាសិស្សនៅមហាវិទ្យាល័យ Jesuit នៃ Vaugirard បន្ទាប់មកនៅសាលា Sainte Geneviève លោកបានចូលរៀននៅ Ecole Polytechnique ក្នុងឆ្នាំ១៨៩៥ នៅពេលគាត់មានអាយុ ២១ ឆ្នាំ។ ក្នុង​ន័យ​សមរម្យលើកិច្ចប្រឹងប្រែងលោក​បាន​ទទួល​អាហារូបករណ៍​ពី​សាលា​ដ៏​ល្បី​មួយ​នេះ ដែល​គាត់​បាន​ទទួល​ការ​បណ្តុះបណ្តាល​ផ្នែក​វិទ្យាសាស្ត្រ និង​យោធា។ នៅ​ឆ្នាំ​ទី​៣​នៃ​ការ​សិក្សា​ដោយ​មាន​បំណង​ចង់​បន្ត​អាជីព​ក្នុង​ផ្នែក​រដ្ឋបាល​នៃ​កង​ទ័ពលោក​បាន​ចូល​បម្រើ​ការងារ​នៅ​ប៉ុស្តិ៍​នគរបាល​អាណានិគម​តាម​ការ​ចង់​បាននៅឆ្នាំ១៨៩៨ ការសិក្សារបស់គាត់បានបញ្ចប់ លោកបានចាកចេញទៅធ្វើការនៅវៀតណាម(តុងកឹង)ជាកន្លែងដែលគាត់បានអនុវត្តមុខងាររបស់គាត់ជាអ្នកគ្រប់គ្រងនៅទីក្រុងហាណូយ។

នៅឆ្នាំ១៩០១លោកត្រូវបានគេធ្វើមាតុភូមិនិវត្តន៍ទៅប្រទេសបារាំងដោយការឈប់សម្រាកសម្រាប់ព្យាបាលជំងឺគ្រុនចាញ់ដែលលោកបានចុះកិច្ចសន្យា។ ជំងឺនេះនឹងបន្តគាត់ពេញមួយជីវិតរបស់គាត់ ហើយប្រសិនបើគាត់ត្រឡប់ទៅតុងកឹងវិញ។ នៅឆ្នាំ ១៩០២ លោកនឹងប្តូររវាងការស្នាក់នៅតុងកឹង និងប្រទេសបារាំងសម្រាប់ការសម្រាកព្យាបាលរហូតដល់ឆ្នាំ១៩១៧។ បន្ទាប់លុះមករហូតដល់ឆ្នាំ ១៩២០គាត់បានទទួលតំណែងជាអនុសេនាធិការយោធាដែលស្មើនឹងឋានន្តរស័ក្តិ។ វរសេនីយ៍ឯកនៅក្នុងថ្មើរ
ជើង។ ពេលនោះលោកក៏បានចូលនិវត្តន៍បន្ទាប់ពីការបម្រើរយៈពេល២៨ឆ្នាំដោយទទួលបានមេដាយកិត្តិយសនៃកងវរសេនាតូចនៃឋានៈជាទាហានក្នុងឆ្នាំ ១៩១៦។

កាលលោករស់នៅក្នុងជីវិភាពជាជនស៊ីវិល លោកបានរៀបការជាមួយ Marie Hoerd ក្នុងឆ្នាំ១៨៩៩ ហើយមានកូនបីនាក់ (ឆ្នាំ១៨៩៩ មានកូនទី១ ឆ្នាំ១៩០៣កូនទី២ ១៩០៦កូនទី៣)។ លោកចាប់ផ្តើមអាជីពជាអ្នកថតរូបក្នុងនាមជាអ្នកស្ម័គ្រចិត្ត បន្ទាប់មកសម្រាប់ Archives of the Planet និងជាអ្នកថតរូបផ្លូវការសម្រាប់រដ្ឋាភិបាលនៃឥណ្ឌូចិន។

អាចបញ្ជាក់ថា លោកធ្វើតាមចំណង់ចំណូលចិត្តរបស់ខ្លួនសម្រាប់ការថតរូប ហើយរំលេចវាដោយប្រើ autochrome ដែលជាដំណើរការពណ៌ឧស្សាហកម្មដំបូងគេ ដែលត្រូវបានប៉ាតង់ដោយបងប្អូន Lumièreក្នុងឆ្នាំ ១៩០៣ និងដាក់លក់នៅលើទីផ្សារសម្រាប់សាធារណជនទូទៅនៅឆ្នាំ១៩០៧។ ចំណង់ចំណូលចិត្តរបស់អ្នកថតរូបនេះ និងចំណេះដឹងរបស់លោកសម្រាប់ដំណើរការនេះបានផ្តល់ឱកាសឱ្យគាត់ក្លាយជាអ្នកសរសេរ ហើយពន្យល់នៅក្នុងអត្ថបទពេញនិយមអំពីគោលការណ៍ និងពេលវេលានៃការបង្ហាញដែលចាំបាច់សម្រាប់ការថតរូបត្រឹមត្រូវ។

នៅឆ្នាំ ១៩១៣ លោកបានក្លាយជាសមាជិកនៃសមាគមថតរូបបារាំង (SFP) ហើយនៅឆ្នាំនោះគឺលោកថែមទាំងបានចូលរួមក្នុងការប្រកួតប្រជែងលើកទី៦សម្រាប់រូបថតពណ៌នៅលើautochrome, dioptichrome និង omnicolor plates ហើយបានឈ្នះពានរង្វាន់ចំនួនពីរលើក។

នៅឆ្នាំ ១៩២១លោក ឡេអូ ប៊ូស៊ី ត្រូវបានបញ្ចប់ពីកាតព្វកិច្ចយោធារបស់ខ្លួន ហើយវាគឺជាមួយនឹងភាពរីករាយ និងចំណង់ចំណូលចិត្តដែលគាត់បានថតរូបអាជីពនៅក្នុងប្រទេសកម្ពុជា។ ទីតាំងពេញចិត្តទី១នៅរាជធានី​ភ្នំពេញ​ដែលលោកគិតថាងាយស្រួល​រស់នៅផង និងទេសភាពល្អផង។ ការថតរូបសម្រាប់ខ្លួនឯងហើយក៏សម្រាប់ការតាំងពិព័រណ៍អាណានិគមនៅ Marseille ផងដែរ។ លោក​ចាប់​ផ្ដើម​ស្គាល់​និង​ថត​រូប​សម្រាប់​សិល្បៈ​ថតរូប​ច្រើន​ជាង​ផ្នែក​ប្រវត្តិសាស្ត្រ ឬ​ខាង​ជាតិ​សាសន៍នៅតំបន់យើងនេះ។ ហើយនៅឆ្នាំ១៩២៣លោកក៏បានក្លាយជាអ្នកថតរូបជាប់កិច្ចសន្យាផ្លូវការសម្រាប់រដ្ឋាភិបាលទូទៅនៃឥណ្ឌូចិន ដោយធ្វើការក្រោមការបញ្ជារបស់ René Têtart។ វាគឺនៅក្នុងមុខងារនេះដែលយើងស្គាល់រូបថតរបស់លោកដែលត្រូវបានពេញនិយមដោយកាតប៉ុស្តាល់។

នៅឆ្នាំ ១៩២៦ នាយកដ្ឋានថតរូបរបស់ René Têtart ត្រូវបានរំលាយ ប៉ុន្តែលោក ឡេអូ ប៊ូស៊ី នៅតែរក្សា និងទទួលបន្ទុកផ្នែកថតរូបដដែល។ កិច្ចការប្រើកាម៉េរ៉ាគឺជាសេវានេះភ្ជាប់ទៅនឹងការិយាល័យឥណ្ឌូចិនដែលនឹងរៀបចំពិព័រណ៍អាណានិគមឆ្នាំ១៩៣១វាថែមទាំងនឹងក្លាយជាក្បាលម៉ាស៊ីនឃោសនាទេសចរណ៍សម្រាប់ឥណ្ឌូចិនទៀតផង។ រូបថតទាំងនេះបន្តផលិតឡើងវិញ និងលក់ជាកាតប៉ុស្តាល់។ ពួក​គេ​នឹង​បម្រើ​ជា​ជំនួយ​ផ្នែក​ចារកម្ម​សម្រាប់​ទាហាន​របស់​យើង​ពី​ឆ្នាំ ១៩៤៥-១៩៥៤ ។

សូមបញ្ជាក់ថា អូតូក្រូម ចំនួន១៣៥៩ នៃអង្គរ រាជធានីភ្នំពេញ តុងកឹង និងកូសាំងស៊ីន ក្នុងទសវត្សរ៍ឆ្នាំ១៩១០-១៩២០ ឥឡូវនេះនៅលើអ៊ីនធឺណិត សូមអរគុណដល់ Musée Albert Kahn បានរៀបចំឡើងសម្រាប់មនុស្សជំនាន់ក្រោយឳ្យស្គាល់រឿងរ៉ាវពីមួយឆ្នាំមុន ។ រូបថតដ៏មានតម្លៃទាំងនេះជាច្រើនសន្លឹកពីមុនត្រូវបានប្រើប្រាស់ និងប្រើប្រាស់ច្រើនពេកសម្រាប់គោលបំណងពាណិជ្ជកម្ម ជាទូទៅដោយមិនផ្តល់កិត្តិយសដល់អ្នកនិពន្ធរបស់ពួកគេ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ អ្នកស្រាវជ្រាវដ៏ឈ្លាសវៃមួយចំនួនបានទិញសិទ្ធិបោះពុម្ពនៅ Musée Albert Kahn ហើយបានផ្តល់កិត្តិយសដល់អ្នកនិពន្ធយ៉ាងត្រឹមត្រូវ៖ នេះជាឧទាហរណ៍ករណី Julio Jeldres សម្រាប់សៀវភៅរបស់លោក ព្រះបរមរាជវាំងចតុមុខ ចាប់ពីពេលនេះតទៅ ការផ្តល់ឥណទានដល់អ្នកថតរូបនៅពេលដែលចរាចរលើបណ្តាញអ៊ីនធឺណេតកាន់តែរីករាលដាលហាក់ដូចជាកាន់តែមានសារៈសំខាន់៕

កុមារកម្ពុជា អង្គុយមុខប្រាសាទអង្គរវត្ត ដែលជាស្នាដៃលោក LEON BUSY។

ជីតាឈប់ទុចដំណើរមួយសន្ទុះ ក៏ងាកមកក្រោយ ស្រាប់តែប្រទះឃើញមេអំបៅដ៏ធំ និងស្រស់ស្អាតកំពុងរេរាំនៅលើផ្កា។ ភ្លាមៗនោះគាត់បានទាញរូបារម្មណ៍ ហើយនិយាយប្រាប់ចៅថា«ឱព្រះជាម្ចាស់អើយ! មេអំបៅស្អាតអស្ចារ្យ! ឥឡូវនេះចៅប្រញាប់ចាប់… ប្រញាប់ប្រញាល់ដេញវាទៅ! ក៏មិនប្រាកដថាចៅចាប់បានវាឬក៏អត់។ កុំឱ្យវាហើរទៅឆ្ងាយពីទីនេះ!»។

ក្មេងនោះប្រញាប់រត់ទៅរកមេអំបៅ ប៉ុន្តែនៅពេលដែលក្មេងប្រុសព្យាយាមចាប់វា មេអំបៅនោះស្រាប់តែហោះឡើងលើទៅ។ ចៅប្រុសបានរត់តាមពីក្រោយ ដោយព្យាយាមចាប់វា ប៉ុន្តែវាបានហោះយ៉ាងលឿន។ ក្មេងបានរត់ជុំវិញសួនច្បាររហូតដល់គាត់អស់កម្លាំង ហើយបន្ទាប់មកក៏លែងបានឃើញមេអំបៅទៀតហើយ។ ក្មេងនោះស្រក់​ទឹក​ភ្នែក​ក៏​វិល​មក​រក​ជីតា​វិញ​ទាំង​ថប់​ដង្ហើមដោយនិយាយថា«ចាប់​មិន​បាន​ទេ តា! វា​ហើរ​ទៅ​បាត់ហើយ!» ។

ជីតាសើចញញឹមមួយសន្ទុះ បន្ទាប់មកចាប់ដៃចៅរបស់គាត់ ហើយដឹកដៃទៅកាន់ទៅជ្រុងមួយ។ តា​រង់​ចាំ​រហូត​ដល់​ចៅ​ស្ងប់ចិត្ត​សិន ទើប​គាត់​ខ្សឹប​ដាក់​ត្រចៀក​ចៅ​ថា«ស្តាប់តាចៅប្រុស អនុញ្ញាតឱ្យតាបង្រៀនចៅនូវមេរៀនមួយ ដែលជាមេរៀនជីវិតដ៏មានតម្លៃ ប្រសិនបើអ្នកចំណាយពេលរបស់អ្នកដេញចាប់មេអំបៅ វានឹងហើរទៅឆ្ងាយ។ ប៉ុន្តែប្រសិនបើអ្នកចំណាយពេលរបស់អ្នកបង្កើតសួនដ៏ស្រស់ស្អាត មេអំបៅនឹងមករកចៅ…មេអំបៅគឺដូចជាគោលដៅរបស់អ្នកក្នុងជីវិត នៅក្នុងដំណើរនៃភាពជោគជ័យរបស់យើង វាងាយស្រួលក្នុងការចាប់យកក្នុងការស្វែងរកគោលដៅភ្លាមៗ មេអំបៅគឺមានរយៈពេលខ្លីណាស់បើធៀបជាមួយជីវិតចៅ សំខាន់គឺការដាំដុះ សួនច្បារក៏ស្រស់ស្អាតមានខ្យល់បោកបក់ វាជំនួសឱ្យការដេញចាប់មេអំបៅឥតឈប់ឈរ សូមចៅបញ្ជូនថាមពលរបស់ខ្លួនទៅក្នុងការបង្កើតសួនច្បារ និងចិញ្ចឹមបីបាច់អ្វីដែលមានអត្ថន័យ មិនថាវាជាគម្រោង ជំនាញ ឬទំនាក់ទំនងភាពស្រស់ស្អាតដែលអ្នកនឹងបណ្តុះនឹងទាក់ទាញឱកាសបទពិសោធន៍និងជោគជ័យ​តាម​ធម្មជាតិ។ ដូច្នេះ​កុំ​ដេញ​តាម​ស្នេហា លុយ ឬ​ជោគជ័យត្រូវបង្កើតការងារដោយផ្ទាល់​ដ៏​ល្អ​បំផុត​ហើយអី្វដែលចៅទទួលបានមកនោះគឺជារបស់ចៅយ៉ាងពិតប្រាកដ៕

អំពីម្អូបចិន ៖ កាលពីមុន ទីក្រុងនីមួយៗមានសហគមន៍ជនជាតិចិន ដែលមានហាង ភោជនីយដ្ឋាន ហាងលក់ថ្នាំរុក្ខជាតិ សាលារៀន សាលប្រជុំ… នៅម្តុំមាត់ទន្លេពិសេសថ្សារចាស់និងផ្សារថ្មី ហើយម្ចាស់ភោជនីដ្ឋានគឺសុទ្ធកូនកាត់ចិននិងចិនឆៅ ចំណែកខ្មែរវិញនិយមលក់តាមចិញ្ចើមថ្នល់ហើយម្ហូបសុទ្ធតែស្គាល់រសជាតិអស់ហើយ។

សិល្បៈនៃម្ហូបចិនមានតាំងពីយូរយារណាស់មកហើយ។ មានសុភាសិតចិនមួយពោលថា “អាហាររបស់មនុស្សអមតៈ” អាហារចិនមិនត្រឹមតែបំពេញនូវរសជាតិនៃអ្នកហូបចុកប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏ជាអាហារសម្រាប់ភ្នែក(តុបតែង)ផងដែរ។ ម្ហូបចិនត្រូវតែផ្សំពណ៌ ក្លិន និងរសជាតិ។ ប្រជាជនចិនបរិភោគតាមបែបវិទ្យាសាស្ត្ររហូតដល់ប្រើ យិនសិន និងធាតុទាំងប្រាំ លទ្ធិខុងជឺ និងឱសថទៅក្នុងចានរបស់ពួកគេ។

ផ្ទះបារាំង ៖ នៅសម័យចតុមុខចាប់មានមានវីឡា និងផ្ទះបែបបារាំងដ៏ស្រស់ស្អាតជាច្រើនហើយបានបន្សល់ទុករហូតសព្វថ្ងៃនេះ។ ក្នុង​សម័យ​អាណានិគម ផ្ទះ​ជនខ្មែរ​ភាគ​ច្រើន​ជា​ផ្ទះ​ប្រក់ស្លឹកត្នោត ​ស័ង្កសី​មាន​ជញ្ជាំង​ក្តារ។ ទន្ទឹមនឹងនេះ “លោកខាងលិច” នាំចូលសម្ភារសម្រាប់សាងសង់ផ្ទះតាមរចនាប័ទ្មដូចជនជាតិអឺរ៉ុប: ធ្វើពីក្បឿងសេរ៉ាមិចឬថ្មក្រានីតដែលអនុញ្ញាតឱ្យផ្ទះរស់នៅរាប់រយឆ្នាំហើយអាចទប់ទល់នឹងគ្រោះមហន្តរាយធម្មជាតិទាំងអស់។

ផ្ទះបារាំងភាគច្រើនមានទីតាំងនៅលើផ្លូវធំ រ៉ូមែនទិក…មានយានដ្ឋាន សួនច្បារ បន្ទប់គេងជាច្រើន បន្ទប់ទទួលទានអាហារដាច់ដោយឡែក បន្ទប់ទទួលភ្ញៀវ និងផ្ទះបាយ ជាមួយនឹងគ្រឿងបរិក្ខារពេញលេញ ហើយអ្វីៗគឺស្អាតៗ។រៀបការជាមួយប្រពន្ធជនជាតិជប៉ុន ៖ បើបុរសណាបានរៀបការជាមួយជនជាតិជប៉ុនគឺពិតជាភ័ព្វ តែបើបានត្រឹមរៀបការជាមួយស្រ្តីខ្មែរក៏ប្រហាក់ប្រហែលគ្នាដែរ។ នៅតែជាលក្ខណៈវប្បធម៌ដែលយើងចូលចិត្តនៅពេលនិយាយអំពីប្រទេសជប៉ុន។ ចាំ​មើល​ថា​តើ​មាន​រឿង​អ្វី​អស្ចារ្យ​ខ្លះ​ពី​ប្រពន្ធ​បុរាណ​ជប៉ុន។ ស្ត្រី​ជប៉ុន​ចាត់ទុក​ការងារ​ផ្ទះ​ជា​ការងារ​ស្មោះត្រង់ ហើយ​លះបង់​ខ្លួនឯង​ក្នុង​ការងារ​ដូច​កម្មករ​ដទៃទៀត​ក្នុង​សង្គម​។ ពួកគេបានរៀនពីរបៀបចំណាយនិងគ្រប់គ្រងហិរញ្ញវត្ថុគ្រួសារតាំងពីពួកគេរៀននៅវិទ្យាល័យ។ ដូច្នេះហើយពួកគេនឹងក្លាយជាអ្នកកាន់គន្លឹះដ៏គួរឱ្យទុកចិត្តបំផុត។

ភាពស្មោះត្រង់ និងសុជីវធម៌ត្រូវបានវាយតម្លៃខ្ពស់នៅក្នុងវប្បធម៌ជប៉ុន។ ស្ត្រី​ធ្វើ​ការ​ជំនួស​ប្តី​ដើម្បី​ជា​កូន​ក្មេក​ចំពោះ​ឪពុក​ម្តាយ​ទាំង​សងខាង។ ស្ត្រីជនជាតិជប៉ុនគោរពស្វាមីរបស់ពួកគេខ្លាំងណាស់។ ពេល​ប្ដី​ត្រឡប់​មក​ផ្ទះ​វិញ​ក្រោយ​ពី​នឿយ​ហត់​ពី​ការងារ ប្រពន្ធ​នឹង​សួរ​សុខ​ទុក្ខ​គាត់​នៅ​មាត់​ទ្វារ ហើយ​និយាយ​ថា«បង​ធ្វើ​ការច្រើនណាស់នៅថ្ងៃនេះ»​។

ប្រពន្ធជនជាតិជប៉ុនអាចស្រលាញ់ប្តីក្រីក្រ ប៉ុន្តែនឹងសោកសៅជាខ្លាំង ប្រសិនបើគាត់ជាមនុស្សកំសាក។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយវប្បធម៌ជប៉ុនមិនអនុញ្ញាតឱ្យប្រពន្ធមើលងាយប្តីរបស់នាងនិងផ្ទុយមកវិញទេ។ ទោះ​នាង​ខក​ចិត្ត​ក៏​ដោយ ភរិយា​ជនជាតិ​ជប៉ុន​នឹង​ការពារ​កិត្តិយស​ស្វាមី​ជានិច្ច។ ការ​និយាយ​អាក្រក់​ពី​ប្តី​នៅ​ទី​សាធារណៈ និង​អ្នក​ក្រៅ​ជា​ទង្វើ​គួរ​ឲ្យ​អាម៉ាស់​សម្រាប់​ស្ត្រី​ជប៉ុន។ ដូចដែលបានរៀបរាប់ខាងលើ ពួកគេនឹងការពារកិត្តិយសប្តីមុន អំឡុងពេល និងក្រោយពេលរៀបការ។

ម្តាយជនជាតិជប៉ុននឹងមិនការពារកូនរបស់ពួកគេនៅក្នុងដូងដែលមានសុវត្ថិភាពនោះទេ។ សង្គមលើកទឹកចិត្តពួកគេឱ្យអនុញ្ញាតឱ្យកុមារស្វែងយល់ពីពិភពលោកឱ្យបានច្រើនមុនពេលពួកគេក្លាយជាមនុស្សពេញវ័យ។ ម្តាយជនជាតិជប៉ុនចាត់ទុកការអប់រំកូនរបស់ពួកគេឱ្យមានទំនួលខុសត្រូវក្នុងគ្រួសារច្រើនជាងសាលា។ ដូច្នេះ ពួកគេនឹងទទួលយកការទទួលខុសត្រូវនៅពេលអ្នកធ្វើអ្វីមួយខុស ហើយធ្វើការជាមួយអ្នកដើម្បីកែកំហុស។

ម្តាយជនជាតិជប៉ុនជឿជាក់លើតម្លៃជាតិ និងបង្រៀនកូនៗអំពីមោទនភាពជាតិតាំងពីតូច។ ពួកគេ​បង្រៀន​កូន​ឲ្យ​ក្លាហាន​តស៊ូ​ប្រឆាំង​នឹង​អំពើ​ខុស​ឆ្គង ទោះ​ចាញ់​ក៏​មិន​ត្រូវ​ខ្មាស​នឹង​មនសិការ​ដែរ។ ខាង​លើ​នេះ​គឺ​គ្រាន់​តែ​ជា​គុណសម្បត្តិ​មួយ​ចំនួន​ដែល​យើង​ស្រឡាញ់​ចំពោះ​ភរិយា​ជនជាតិ​ជប៉ុន។ យើង​ក៏​ត្រូវ​រៀន​រឿង​ជា​ច្រើន​ដែរ។ ដូច្នេះហើយ ក្រៅពីចំណេះដឹង កុំភ្លេចបង្ហាញពិភពលោកឱ្យឃើញពីភាពទាក់ទាញរបស់មនុស្សស្រីរបស់អ្នក។

សេចក្តី​ថ្លែង​ការណ៍​ខាង​លើ​មិន​មាន​ន័យ​ថា​មាន​ការ​រើសអើង​រវាង​តំបន់ ឬ​ប្រទេស​ឡើយ។ នេះគ្រាន់តែជាពាក្យប្រៀបធៀបសម្រាប់ការរួមបញ្ចូលគ្នានៃតម្លៃប្រពៃណី និងសម័យទំនើប នៅពេលដែលរួមបញ្ចូលខ្លឹមសារទាំងនេះទៅក្នុងជីវិតប្រចាំថ្ងៃ វានឹងជួយមនុស្សឱ្យមានសុភមង្គល និងជីវិតកាន់តែប្រសើរឡើង៕

១- ស្ត្រីជប៉ុនចាត់ទុកការងារផ្ទះជាការងារស្មោះត្រង់ហើយលះបង់ខ្លួនឯងក្នុងការងារផ្ទះដូចជាកម្មករដទៃទៀតក្នុងសង្គម។
២-ស្ត្រីជនជាតិជប៉ុនរៀនពីរបៀបចំណាយ និងគ្រប់គ្រងហិរញ្ញវត្ថុគ្រួសារតាំងពីនៅវិទ្យាល័យ។ ដូច្នេះហើយ ពួកគេនឹងក្លាយជាអ្នកកាន់គន្លឹះសោហិរញ្ញវត្ថុដ៏គួរឱ្យទុកចិត្តបំផុត។
៣-ភាពស្មោះត្រង់ និងសុជីវធម៌ត្រូវបានវាយតម្លៃខ្ពស់នៅក្នុងវប្បធម៌ជប៉ុន។ ស្ត្រីធ្វើការជំនួសប្តីដើម្បីជាកូនក្មេកចំពោះឪពុកម្តាយទាំងសងខាង។
៤- ស្ត្រីជនជាតិជប៉ុនគោរពស្វាមីរបស់ពួកគេខ្លាំងណាស់។ ពេលប្តីត្រឡប់មកផ្ទះវិញ ក្រោយពីនឿយហត់ពីការងារ ប្រពន្ធនឹងសួរសុខទុក្ខគាត់នៅមាត់ទ្វារ ហើយនិយាយថា “បងឯងខំធ្វើការថ្ងៃនេះខ្លាំងណាស់”។
៥-ប្រពន្ធជនជាតិជប៉ុនប្រហែលជាស្រលាញ់ប្តីក្រីក្រ ប៉ុន្តែនឹងសោកសៅជាខ្លាំង ប្រសិនបើគាត់ជាមនុស្សកំសាក។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយវប្បធម៌ជប៉ុនមិនអនុញ្ញាតឱ្យប្រពន្ធមើលងាយប្តីរបស់នាង ទេ។ ទោះនាងខកចិត្តក៏ដោយ ភរិយាជនជាតិជប៉ុននឹងការពារកិត្តិយសស្វាមីជានិច្ច។
៦- ការនិយាយមិនល្អពីប្តីរបស់អ្នកនៅទីសាធារណៈ និងជាមួយអ្នកខាងក្រៅ គឺជាទង្វើដ៏អាម៉ាស់មួយសម្រាប់ស្ត្រីជនជាតិជប៉ុន។ ដូចដែលបានរៀបរាប់ខាងលើ ពួកគេនឹងការពារកិត្តិយសប្តីមុន អំឡុងពេល និងក្រោយពេលរៀបការ។
៧-ម្តាយជនជាតិជប៉ុន នឹងមិនការពារកូនរបស់ពួកគេនៅក្នុងតែអណ្តូងដែលគិតថា មានសុវត្ថិភាពនោះទេ។ សង្គមលើកទឹកចិត្តពួកគេឱ្យអនុញ្ញាតឱ្យកុមារស្វែងយល់ពីពិភពលោកឱ្យបានច្រើនមុនពេលពួកគេក្លាយជាមនុស្សពេញវ័យ។
៨-ម្តាយជនជាតិជប៉ុនចាត់ទុកការអប់រំកូនរបស់ពួកគេឱ្យមានទំនួលខុសត្រូវក្នុងគ្រួសារច្រើនជាងសាលា។ ដូច្នេះ ពួកគេនឹងទទួលយកការទទួលខុសត្រូវនៅពេលអ្នកធ្វើអ្វីមួយខុស ហើយធ្វើការជាមួយអ្នកដើម្បីកែកំហុស។
៩-ម្តាយជនជាតិជប៉ុនជឿជាក់លើតម្លៃជាតិ និងបង្រៀនកូនៗអំពីមោទនភាពជាតិតាំងពីតូច។
១០- ស្ត្រីជប៉ុនបង្រៀនកូនឱ្យក្លាហានតស៊ូប្រឆាំងនឹងអំពើខុសឆ្គង ហើយមិនខ្មាសអៀននឹងមនសិការរបស់ខ្លួន ទោះចាញ់ក្តី។
ចង់ក្លាយទៅជាអ្នកម្តាយល្អ ភរិយាល្អ សូមអានដោយកី្តស្រឡាញ់ ហើយពិចារណា រកផលថា តើមានចំណុចប្រហាក់ ប្រហែលជាតិសាសន៍ជប៉ុនហើយឬនៅ ?

ភូមិអ្នកនិពន្ធសូមបង្ហាញជូនតួអង្គនៃកូនចៅត្រកូលជួនមួយរូប គឺបណ្ឌិតរូបវិទ្យា ជួន មុម្ម ។ កុមារ ជួន មុម្ម បានចាប់កំណើតកើតនៅ ថ្ងៃអង្គារទី៨ ខែធ្នូ ឆ្នាំ ១៩២៥ ក្នុងវង្សត្រកូលដ៏ស្តុកស្តម្ភមួយ ដែលមានឥទ្ធិពលខ្លាំងក្នុងព្រះ រាជាណាចក្រកម្ពុជា នាពាក់កណ្តាលសតវត្សន៍ទី២០។ លោកត្រូវជាកូនប្រុសរបស់សម្ដេចចៅហ្វាវាំង ជួន និងលោកយាយ ម្លិះ លើហ្វូស្ទ័រ Faucheur)។ លោក ជួន មុម្ម ជាបុត្រទីបួន ក្នុងចំណោមបងប្អូន៦រូបដែលមានឈ្មោះដូចជា ៖​ ១-លោកវេជ្ជបណ្ឌិត ជួន ជឿន ២-លោកជំទាវ ជួន ជឿម ភរិយាលោកអតីតនាយករដ្ឋមន្ត្រី ឈាន រ៉ម ៣-លោកបណ្ឌិតច្បាប់ ជួន ជុំ ៤-លោកបណ្ឌិតវិទ្យាសាស្ត្រ ជួន មុម្ម ៥-ជួន សាវភ័ណ(ប្អូនស្រីអនិច្ចកម្មនៅអាយុ៤ឆ្នាំ) និង ៦-លោកវិស្វករ ជួន ប្រាសិទ្ធ។

កាលលោក ជួន មុម្ម កាលពីនៅវ័យកុមារ ម្តាយរបស់លោកធ្លាប់នាំលោក ទៅលេងភូមិគ្រឹះរបស់ម្ចាស់ក្សត្រី កុសមៈ ជារឿយៗដែរ ។ មិត្តភាពដ៏ថ្លៃថ្លានេះ ធ្វើឲ្យម្ចាស់ក្សត្រីទ្រង់មានចិត្តចង់ចងស្ពានមេត្រីនឹងគ្រួសារជួន តែគ្រួសារនេះមិនអាចបំភ្លេចបានទេនូវ បណ្តាំរបស់ព្រឹទ្ធាចារ្យសម្ដេចចៅហ្វាវាំងជួនដែលបានផ្តាំថា«កុំទុកដាក់កូនចៅទីមួយជាមួយនឹងស្តេចទីពីរជាមួយនឹងយួនឲ្យសោះ» ។ ភាពស្និទ្ធស្នាលរវាង គ្រួសារទាំងពីរស្អិតរមួតល្អណាស់គ្រប់កាលៈទេសៈ ។ ក្នុងគ្រាសប្បាយក៏ដូចក្នុងគ្រាមានទុក្ខ។ ទោះបានឡើងគ្រងរាជ្យជាមហាក្សត្រីយានីក៏ដោយ ក៏ព្រះអង្គកុសមៈនៅតែទៅមករាប់រកជានិច្ច ។ ពេលដែលព្រះអង្គ ត្រូវជាប់ឃុំក្នុងរបប លោកលន់ នល់ ក្នុងឆ្នាំ១៩៧០ គ្រួសារជួន ក៏មិនភ្លេចព្រះអង្គដែរ គេតែងតែរៀបចំម្ហូបអាហារ ចំណីចំណុកយកទៅថ្វាយជាប្រចាំ ទោះជាមានឧបសគ្គយ៉ាងណាក្តី។

នៅឆ្នាំ១៩៤៦ រដ្ឋាភិបាលខ្មែរជ្រើសរើសសិស្ស៧នាក់ឲ្យទៅបន្តវិជ្ជានៅប្រទេសបារាំងជាមួយព្រះករុណាព្រះបាទនរោត្តមសីហនុ សិស្សប្រាំពីរនាក់ដែលមានភ័ព្វសំណាងទទួលអាហារូបកណ៍នោះមាន៖ លោក ជួន ជឿន រៀនវេជ្ជសាស្ត្រ, លោក ជួន ជុំ រៀននីតិសាស្ត្រ, និស្សិត ជួន មុម្ម រៀនគណិតសាស្ត្រ និងវិស្វករ អាស៊ី ចូវ រៀនខាងពាណិជ្ជសាស្ត្រ, យ៉ែម សារុង រៀនគណិតសាស្ត្រ និងស្ថិតិសាស្ត្រ, និស្សិត ប្លែក ឆាត រៀនគណិតសាស្ត្រនិងវិស្វករ, ញឹម ស៊ីផល រៀនខាងឱសថសាស្ត្រ ។

មុនពេលចេញដំណើរ លោកឪពុករបស់ និស្សិត មុម្ម បានផ្តាំពាក្យមួយ ម៉ាត់ថា – កូនទៅរៀន កូនត្រូវពិនិត្យមើលស្រុកគេ ថា តើហេតុអ្វីបានជាជនជាតិបារាំង តែបួនដប់នាក់ប៉ុណ្ណោះ គេអាចមកត្រួតស្រុកយើងបាន? បណ្តាំដ៏ថ្លៃថ្លានេះ ស្ថិតជាប់ក្នុងអារម្មណ៍របស់ មុម្ម ជានិច្ច ។ មុម្ម កើតធំដឹងក្តីក្នុងសម័យអាណានិគមបារាំង។ ជារឿយៗ គេតែង ឮជីតាផង ឪពុកម្តាយផង បានតំណាលប្រាប់ តាំងពីកុមារភាពមកនូវការឈឺចាប់ រងទុក្ខវេទនា របស់ប្រជាជនខ្មែរ ដោយសារតែអំពើឃោរឃៅ ភាពអយុត្តិធម៌ មើលងាយប្រមាថ ធ្វើបាបឥតត្រាប្រណីពីសំណាក់អាណានិគមបារាំង ជារឿងរ៉ាវក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រដែលគ្រួសារត្រកូលជួនមិនអាចបំភ្លេចបាន៕

លោក ជូន មុម្ម បណ្ឌិតរូបវិទ្យា ជំនាន់ទី១ ពីប្រទេសបារាំង។

ជាទូទៅបច្ចេកវិទ្យាអាចមានផលប៉ះពាល់ទាំងវិជ្ជមាន និងអវិជ្ជមានលើទំនាក់ទំនងស្នេហា និងជីវិតគូនិងក្រុមគ្រួសាររបស់យើងគ្រប់គ្នា។ ដូច្នេះភូមិអ្នកនិពន្ធសូមបង្ហាញវិធីមួយចំនួនដែលបច្ចេកវិទ្យាអាចជះឥទ្ធិពលអវិជ្ជមានដល់ទំនាក់ទំនងស្នេហានិងគ្រួសារ៖

១-ការញៀនប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយសង្គម៖ ការប្រើប្រាស់ប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយសង្គមច្រើនពេកអាចនាំឱ្យមានការថយចុះនៃទំនាក់ទំនងទល់មុខគ្នា និងអារម្មណ៍នៃភាពឯកោកាន់តែជ្រៅទៅមិនអាចដកខ្លួនបាន។

២-ភាពមិនស្មោះត្រង់តាមបណ្តាញសង្គម៖ ការចែចង់ ឬកិច្ចការតាមបណ្តាញសង្គមអាចបំផ្លាញទំនុកចិត្ត និងភាពស្និទ្ធស្នាល ដូចជាស្វាមីស្រឡាញ់ស្រីម្នាក់នៅក្រៅផ្ទះដោយគិតថា នាងល្អជាង ស៊ិចស៊ីជាងភរិយារបស់ខ្លួន។ យើងមិនអាចទប់អារម្មណ៍បានទេ នៅពេលឃើញទិដ្ឋភាពប្លែកៗដែលគួរចាប់ចិត្តជាងអ្វីៗដែលមានស្រាប់។

៣-ការទំនាក់ទំនងថយចុះ៖ ការពឹងផ្អែកខ្លាំងលើការទំនាក់ទំនងឌីជីថលអាចនាំឱ្យមានការយល់ច្រឡំ និងការថយចុះនៃបញ្ញាអារម្មណ៍ បើកាលណាមើលកាន់តែច្រើនបណ្តាលឱ្យគ្មានអារម្មណ៍ជាមួយភរិយាជាដើម។ ពេលវេលាល្អដើម្បីទំនាក់ទំនងក្នុងគ្រួសារគឺចាប់ផ្តើមធ្លាក់ចុះ ហើយឈានដល់ការលំបាកស្តារឡើងវិញនូវទំនាក់ទំនងដែលមានកាលពីមុន?

៤-បង្កើនការរំខាន៖ ការជូនដំណឹងឥតឈប់ឈរ (តេឡេក្រាមនិងមីសស៊ីនជើ) និងការជំរុញឌីជីថលអាចកាត់បន្ថយពេលវេលាប្រកបដោយគុណភាពដែលបានចំណាយជាមួយគ្នា។

៥-ការរំពឹងទុកមិនប្រាកដប្រជា៖ ប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយសង្គមជារឿយៗបង្ហាញពីស្តង់ដារទំនាក់ទំនងមិនប្រាកដប្រជា ដែលនាំឱ្យមានការខកចិត្ត និងមិនពេញចិត្តទៅវិញ។ ដូចជាមើលមកដៃគូដូចជាអន់ច្រើនចំណុចបើប្រៀបធៀបជាមួយអ្នកដទៃ។

៦-បញ្ហាឯកជនភាព៖ ការចែកចាយរំលែកព័ត៌មានផ្ទាល់ខ្លួនតាមបណ្តាញសង្គមអាចប៉ះពាល់ដល់ភាពឯកជន និងទំនុកចិត្តនៃទំនាក់ទំនង ដូចភរិយាចែកចាយរូបភាពផ្ទាល់ខ្លួនជាដើម។

៧-បច្ចេកវិទ្យាអាចដើរតួនាទីជាការគេចចេញពីបញ្ហាទំនាក់ទំនងជាជាងការដោះស្រាយដោយផ្ទាល់។ ពិតជាឱកាសល្អសម្រាប់មនុស្សទូទៅមែន តែគុណវិបត្តិចំពោះចំណងគូរស្នេហ៍មើលទៅវាកំពុងបំផ្លាញ ដោយលាក់មុខ ចុងក្រោយមានសំណួរថា អ្នកណាក្បត់(អូន ឬបង)?

៨-កង្វះដែនកំណត់៖ ការភ្ជាប់ទំនាក់ទំនងឥតដែនកំណត់អាចធ្វើឲ្យព្រំដែនផ្ទាល់ខ្លួនមិនច្បាស់ ដែលនាំទៅដល់ការខឹងសម្បារ និងការអាក់អន់ចិត្ត។ ដឹងថា ពេលលេងបណ្តាញសង្គមធ្វើឱ្យយើងកើតមានកំហឹងដូចជាអ្នកខ្លះខមិនយើងមិនត្រូវតាមបំណងជាដើម។

៩-ការប្រៀបធៀបនិងការច្រណែន៖ ការប្រៀបធៀបប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយបណ្តាញសង្គមអាចជំរុញឱ្យមានការច្រណែន និងកាត់បន្ថយការពេញចិត្តនៅក្នុងទំនាក់ទំនងផ្ទាល់ខ្លួន។ ដូចជាមិត្តភកិ្តយើងកាន់តែមានហើយយើងកាន់តែក្រ នេះជាបុព្វហេតុមួយដែរ ក្នុងហេតុផលដទៃទៀត។

១០-ការញៀន៖ ការញៀនបច្ចេកវិជ្ជា(ញៀនក្នុងយុគសម័យ4.0)អាចនាំអោយមានការធ្វេសប្រហែសពីទំនួលខុសត្រូវក្នុងទំនាក់ទំនង និងតម្រូវការផ្លូវចិត្ត។ បន្ទាប់ពីទទួលទានអាហារពេលល្ងាចរួចមក យើងចាប់ទូរសព្ទលេង ការលេងនេះនាំឱ្យខាតបង់ដល់ទំនាក់ទំនងក្នុងគ្រួសារ។

វាចាំបាច់ណាស់ក្នុងការថែរក្សាតុល្យភាពរវាងការប្រើប្រាស់បច្ចេកវិទ្យា និងការចិញ្ចឹមបីបាច់ទំនាក់ទំនងរបស់អ្នក។ កំណត់ព្រំដែន កំណត់អាទិភាពទំនាក់ទំនងទល់មុខគ្នា និងដោះស្រាយបញ្ហាដោយផ្ទាល់ ដើម្បីលើកកម្ពស់ទំនាក់ទំនងដែលមានសុខភាពល្អ៕